北疆文化青城印記第二批注解(3)

　　綏遠(yuǎn)城遺址

　　始建于雍正十三年(1735年)，乾隆四年(1739年)建成。是呼和浩特地區(qū)古城中建造最晚的城，也是清王朝最后營建的八旗駐防城�，F(xiàn)僅存將軍衙署及東北角城墻。綏遠(yuǎn)城的設(shè)置對維護(hù)北疆地區(qū)的穩(wěn)定、維護(hù)祖國統(tǒng)一起過一定的歷史作用。

　　望月樓

　　位于呼和浩特市清真大寺東南角。建于1939年，總高約31米，平面六角形，呈六棱體塔樓。塔樓共分五層，下四層用磚砌，頂層木構(gòu)亭式頂，頂上飾有一彎新月。呼和浩特清真大寺始建于清康熙三十二年(公元1693年)，為中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，展現(xiàn)出多元文化交融的獨(dú)特魅力，是回漢文化相融的體現(xiàn)及民族和諧友好的象征。第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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　　第二序列：民俗故事

　　皮藝

　　也稱皮雕畫，是蒙古族人民在長期使用皮革的過程中發(fā)展起來的一種雕刻藝術(shù)，有描繪、雕刻、著色、層染、燙色、拋光、定形、半浮雕凹凸壓制等幾十道工藝。皮藝是一種古老的繪畫藝術(shù)形式，蘊(yùn)藏了匠人高超的技藝和獨(dú)特的審美。2021年，皮藝(蒙古族皮藝)被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　青城面塑

　　中國面塑藝術(shù)早在漢代就有文字記載，青城面塑沿襲傳統(tǒng)，有證可查的歷史是從清代咸豐二年(1852年)由街頭發(fā)展而來。青城面塑技藝具有造型概括、簡練生動、色彩艷麗的特點(diǎn)，是中國鄉(xiāng)土文化的代表。2011年，面塑(青城面塑)被列入第三批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展名錄。

　　崔鐵爐

　　創(chuàng)建于清朝道光年間，距今已有200多年的歷史。創(chuàng)始人崔林是山西大同人，走西口來到歸化城經(jīng)營打鐵生意。崔鐵爐以信立號，憑借精湛的技藝和匠人精神代代傳承。2021年，青城崔鐵爐打鐵技藝成為呼和浩特市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

　　牛角弓

　　是呼和浩特市傳統(tǒng)手工制作技藝之一，選取水牛角或巖羊角、牛背筋或牛蹄筋和彈性好的竹、樺木、荊木等材料，用動物膠等純天然材料黏貼合成。牛角弓造型古樸、結(jié)實(shí)耐用，是草原人民勤勞智慧的結(jié)晶。2011年，弓箭制作技藝(蒙古族牛角弓制作技藝)被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　蒙古族馬鞍

　　是蒙古族人民在長期的生產(chǎn)生活中使用的馬具。蒙古族馬鞍制作融木工、刺繡、皮毛、金屬等工藝于一體。蒙古族馬鞍凝聚著手工藝人的聰明才智，是草原游牧文化的重要標(biāo)志。2008年，蒙古族馬具制作技藝被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　蒙古象棋

　　蒙古語稱作喜塔爾或沙特拉，是蒙古族人民喜愛的傳統(tǒng)游藝競技項(xiàng)目。早在公元13世紀(jì)就流傳于蒙古族民間。蒙古象棋反映了蒙古民族英勇尚武的精神和出奇制勝的智慧，是代代傳承的中華文化瑰寶。2008年，蒙古族象棋被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　爬山調(diào)

　　也稱“爬山歌”“山曲”，是由移民傳入、流行于內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的一種短調(diào)民歌。具體產(chǎn)生時間可以追溯到清代乾隆、嘉慶年間。爬山調(diào)是各族勞動人民共同創(chuàng)作的口頭藝術(shù)形式，為促進(jìn)內(nèi)蒙古民間文化的繁榮和各民族的團(tuán)結(jié)發(fā)揮了重要作用。2008年，被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　八角鼓

　　為八角鼓戲演奏樂器，因鼓身呈八角形而得名。八角鼓戲是滿族特有的民間藝術(shù)表演形式，清代隨滿清八旗兵駐屯邊塞流傳到呼和浩特市。八角鼓戲在融合發(fā)展的過程中形成了豐富的民俗內(nèi)涵，是各族人民喜聞樂見的傳統(tǒng)曲藝形式。2007年，被列入第一批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　駝歌

　　是行走于駝道的商隊(duì)在漫長的道路上為自己鼓勁而隨口哼出的一種小調(diào)。經(jīng)過幾代人的傳唱、創(chuàng)編，形成一種特有的調(diào)式和內(nèi)容。歸化城被稱作“駝城”，駝歌在此被流傳下來。駝歌記錄了駝道的滄桑歷史、繁榮興衰，其藝術(shù)價值和史料價值獨(dú)一無二。目前駝歌已被列入呼和浩特市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　騾馱轎

　　造型為兩頭騾子一前一后馱著的花轎，是民間傳統(tǒng)婚俗中的一種迎娶工具和婚俗習(xí)慣。清末民初，流傳于呼和浩特市清水河縣、鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗。騾馱轎體現(xiàn)了北方地區(qū)各民族交往交流交融的生動實(shí)踐，是婚俗文化多樣性的體現(xiàn)。2009年，騾馱轎婚俗被列入第二批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　土默特祭火

　　是土默特人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。一般在每年的農(nóng)歷臘月二十三舉行。土默特人認(rèn)為，火具有驅(qū)邪、凈化功能，能醫(yī)治疾病，恩惠于人類，是光明、圣潔、興旺的象征。祭火習(xí)俗，蘊(yùn)含著土默特人崇敬自然、尊重生命、與自然和諧共存的思想理念。2018年，祭火(察哈爾祭火、蘇尼特祭火、科爾沁祭火、土默特祭火)被列入第六批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　石羊橋傳說

　　石羊橋原址位于石羊橋西路和鄂爾多斯路交叉十字路口東南角。傳說有一位走西口來到歸化城的小伙子楊貴堂，因一只領(lǐng)頭羊在一次事故中“發(fā)號施令”而避免更大損失，后小伙子生意越做越大。他在病逝前讓后人雕刻6只石羊放在其墳地內(nèi)，由此這個地方的這座橋被人們叫做石羊橋。如今石羊消失了，只留下了地名，但是石羊橋的故事卻被人們津津樂道。

　　玉泉井傳說

　　舊名“御泉井”，位于玉泉區(qū)大召歷史文化旅游區(qū)內(nèi)。關(guān)于玉泉井有一個御馬刨泉的傳說。相傳康熙皇帝西征討伐噶爾丹大捷，奏凱回師來到歸化城時，人馬饑渴尋不到水源，只見其胯下御馬騰空而起，四蹄刨坑，地面瞬時涌出泉水。此處被后人稱之為“御泉井”。玉泉井是北方有名的古泉之一，有“九邊第一泉”的美譽(yù)。

　　月明樓故事

　　位于玉泉區(qū)大召前街，是一處美食景點(diǎn)。傳說當(dāng)時康熙皇帝微服到歸化城的月明樓就餐，被店主敲詐勒索，堂倌劉三幫其解圍。后劉三升為掌柜，月明樓成為當(dāng)時歸化城名氣最大的茶館戲樓，并獲得御筆題額“月明樓”。這段康熙私訪月明樓的故事被流傳下來，大召寺內(nèi)的古畫《月明樓》成為這段傳說的實(shí)物見證。

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　　第三序列：巷陌時空

　　落鳳街

　　是綏遠(yuǎn)城建成后形成的一條東西街，東起老缸房街，西至呼倫貝爾南路，西落鳳街長982米，東落鳳街長705米。因慈禧曾在此居住被人們稱為“落鳳街”，意為“人間鳳凰，曾經(jīng)在這里落過腳”。透過今日“落鳳”之名，可知老街背后塵封的歷史故事。

　　南街北街

　　以鼓樓為中心，南至和諧路，北至北二環(huán)快速路，是綏遠(yuǎn)城建城時修筑的南北方向主要大街。民國十八年(1929年)逐漸發(fā)展成為綏遠(yuǎn)城的繁華商業(yè)街。多年來幾易其名，2003年更名為昭烏達(dá)路、哲里木路，沿用至今。古老的商業(yè)大街見證了呼和浩特市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市巨變。

　　蘇虎街

　　舊稱蘇老虎街，東起哲里木路，西至財神廟街，長435米。據(jù)記載，清末街中住著一位叫蘇老虎(其名為蘇二慶)的武術(shù)愛好者。1911年武昌起義震動全國，諸省紛紛舉義旗響應(yīng)。蘇二慶護(hù)城有功被封官。1931年該街以蘇老虎之名被命名為蘇老虎街，后更名為蘇虎街，是一條特點(diǎn)鮮明的老街。